大明王嘉靖年间，朱廷立经文纬武，位列大九卿（与六部尚书、都察御史、通政司使同为中央最高官员），立德、立功、立言，朝野赞颂。后以礼部（由皇帝直接掌握）侍郎兼兵部侍郎（主持明代最重要的两大部的部务，与尚书同为堂官，直接听命于皇帝，有似于副相）致仕，荣归故里。从此，邑人皆尊称他为朱侍郎。朱侍郎重上九宫山，触目兴叹，挥毫写下了引人注目的长篇歌行——《九宫行》。几百年来，这首优美的长诗广为传诵，沁人心腑，催人与时俱进，永创辉煌！
全诗分为三部分
一、开头（凤头）：
嗟乎，九宫！
山高不知几万丈，神鳌移来自海上。
天地东南有伟观，鬼琢神雕谁可状?
千岩万壑何葱茏，东与蓬莱相并雄。
至今海上群仙会，共羡中原有九宫。
这是朱侍郎对九宫山的赞美。通过广泛的宣传，其中一句名言已成为世人的共同心声——“共羡中原有九宫”！
二、中间似猪肚，内容丰富，意味深长。写景则在人耳目，述事则自其口出，抒情则情文并茂。
“两厓山人颇好奇，登赏每与兹山宜。”
朱侍郎号“两厓”。他非常喜欢登赏九宫山。早年他曾多次登赏九宫山。（见前《九宫山诗词》主编石品芳先生的《韵若钧天乐，笔如江淹花——读朱侍郎〈登九宫山宿石龙观〉诗的赏析》，又见《两厓集·登九宫山》，等等。)
“天风为我吹阴翳，白日为我开心期。”
圣人孟子曰：“尽其心者，知其性也；知其性，则知天也。”圣人朱子注道：“性则心所具之理，而天又理之所从以出者。他把天解释为精神的本原。朱侍郎在一种强大的精神支柱的支撑下，不顾年事已高，欣然重上九宫山。
“扪萝振袂历茶寮，古庙丹青锁寂寥。”
朱侍郎深知“和为贵”。他每次上九宫，总要与古庙、道观的僧人、道士打交道，希望共同努力把九宫山打造成全国罕见的融儒、释、道三教于一体的名山。
“飞泉喷雪万仞下，而我仿佛闻风潮。”
“泉崖喷雪”为九宫山旧八景之一。朱侍郎的高祖朱志先（曾任山东布政使）曾亲临九宫，为这一自然景观题诗，使其锦上添花——增添了一大人文景观，吸引了越来越多的游客。
“穿林下坡复上山，两峰雄立为仙关。”
朱侍郎，游兴大发，“穿林下坡”“复上山”，深深地为“狮拥云关”这一自然景观所吸引。
“凡夫到此不肯上，恐惊天上嗔人间。”
云关是游客登山古道上一段上耸峭壁，下临深渊的隘路，有碑称“仙路第一崎”。一般的人“到此不肯上”。朱侍郎毅然登临此处，顿感天上人间有路通。
“归云桥转万竹连，石屋云关生翠烟。”
云关一带有桥可通，有竹可赏，有屋可居，自然景观变幻莫测——“奇形常隐雾”。
“侧身已觉不在地，仰面长叹真上天。”
“狮看悬镜壁，天遣拥云关。”置身其间，就仿佛在天上一样。
“当关巨石谁所辟？云是仙人试剑石。”
云关处原有一巨石挡住游人的去路，传为真牧张道清入山传道时挥剑辟开。
“石上何人更作亭？奇字残碑犹可释。”
试剑石上方曾建一亭，供游客眺望远景、观赏近景。南宋名人谢枋得所书“万山”等字尚存。
“千盘百折到宫门，怪松倒石惊人魂。”
从云关继续往上登赏，经过千盘百折终于来到“虎伏天门”。“地跨三千界，天开第一门。”怪松、倒石，惊心动魄。
“向来他山望不及，尔今渺小如兵屯。”
经历了那段惊心动魄的情景，朱侍郎深感要攀登高峰，观赏胜景，并不是可望不可及的事。
“峦回径转忽平衍，云间隐隐闻仙犬。”
踏平坎坷成大道，朱侍郎在这里隐隐约约地听到了天上仙犬的声音。
“群峰环抱中如村，直造壶天兴不浅。”
朱侍郎乘兴直上，终于找到了他梦寐以求的“壶天”(仙境），兴致更浓。
“道人相见朴且野，无乃桃源避秦者。”
“桃源”典出《陶渊明集·桃花源记》。这是一方净土，这是一方乐土！从此，朱侍郎逢人便说九宫胜景不是桃源，胜似桃源，并劝君“莫学武陵人，暂游桃源里”，而应该尽情观赏，千万不要匆匆离去！
“陶姚仙台日在眼，花木当窗秀而冶。”
朱侍郎每日观赏陶、姚二仙修炼之台，观赏九宫山上的花草树木，尽情享受这座名山的人文景观和自然景观。
“东溪西溪襟带流，龙厓虎厓佳气浮。”
请看：“东溪”、“西溪”，日夜奔流；看：“龙厓”、“虎厓”，气象万千；九宫山的山山水水皆有灵气。
“地高鸟雀不得过，潭光隐见蛟龙游。”
九宫山欲与天公试比高，高得鸟雀飞不过去。九宫山上的水与大海息息相通，人们往往可以隐隐约约地看见蛟龙在龙潭游动。（昔日的龙潭，今称云中湖。）
“入夜仰天天气清，拨云峰头斜月明。”
好景不厌百回赏。朱侍郎常常夜以继日地登赏九宫美景，而且每次都有更新更大的收获。
“明朝山下人传说，昨夜满天风雨鸣。”
朱侍郎每刻夜晚，便情不自禁地发出当天观景之浩歌。他的歌声惊天动地，感人至深。以至于第二天早上山下的人纷纷传说，疑是昨夜满天风雨鸣。
“吾闻真人昔栖此，解道淡玄得宗旨。”
朱侍郎十分崇拜真人。他决心效法真人，在九宫山建筑行窝（自称两厓行窝，人称朱子行窝），弘扬中华优秀传统文化。
“奎章遥下天子庭，遂使兹山遍金紫。”
朱侍郎深知只有这样，才能感动天子，才能使九宫漫山遍野都是“金”。（后来，朱侍郎果然感动了嘉靖皇帝，下诏命其担任经筵讲官，陪侍皇帝讲读经史；朱侍郎的《九宫行》等杰作，传遍神州，世人更羡中原有九宫，游客如云，遍山金紫。)
“真人乘云不可寻，蝉蜕犹存香火深。”
朱侍郎深知“人生自古谁无死”，要留功德在人间。真人走了！朱侍郎后来也走了。然而，他们的功德却永垂不朽，流芳百世！
“谢公诗句天下重，我辈疏狂时一吟。”
宋代著名诗人谢枋得、皇帝赵昀（宋理宗）、宰相王安石、元末明初文宗宋濂等名人，为九宫山而作的诗句，成为千古绝唱……
“凤凰山，骆驼岭，青猿洞，白龙井，眼前其是空中景。”九宫山上每个景点，都让人赞叹不已！
总之，从《九宫行》这首长诗的字里行间，我们可以看到朱侍郎对九宫山的热爱，对九宫山的赞美，对九宫山的厚望……
三、结尾（豹尾）
会须挥洒璚瑶篇，景物文章共驰骋！
君不见，周子著书南岳侧，七十二峰皆变色？！
君不见，晦翁鼓楫武夷溪，九曲之水更精神？！
朱侍郎每次登赏九宫山，都会产生一种更高更远的意境。此次登赏九宫山，他深感任重道远，不但要使九宫山的自然景观更美，而且要使九宫山的人文景观更多，只有“景物（泛指自然景观）文章（泛指人文景观）共驰骋（好又多）”，九宫山财大有希望！
其中，朱侍郎特别强调打造九宫山的人文景观，激励来者不断谱写出更新更美的篇章——
“璚瑶篇”。按“璚”同“琼”(见《说文》）。“琼瑶”典出《诗经》：“投我以木桃，报之以琼瑶。”又见白居易《西楼喜雪命宴》：“四郊铺缟素，万里甃琼瑶。”又见刘禹锡《酬太原令相公见寄》：“书信来天外，琼瑶满匣中。”……总而言之，必须加强九宫山的文化建设——“会须挥洒璚瑶篇”！
“江山代有才人出，各领风骚数百年。”当年，朱侍郎在九宫山建筑行窝，著书立说，接待诸贤，传道授业，引来无数游客，为九宫山写下了光辉的篇章。他殷切地期望后人继往开来，再创辉煌，以引起周子那样的贤者的关注和支持，把九宫山打造成南岳(中国五大名山之一）式的名山！从而引导起朱子（晦翁）那样的圣人的关注和支持，把九宫山打造成武夷山（现为世界文化遗产）式的名山！全诗的境界在此得到升华。
卒章显其志。读后发人深思，催人奋进！
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