玉石自古以来就是人类文化的关键组成部分不仅因其美丽的外观和稀有的材质受到人们的喜爱更因为其在历史长河中的特殊地位而备受推崇。在古代玉石不仅仅是一种珍贵的装饰品更是权力、财富和社会地位的象征。它与玉器、玉礼、玉文化紧密相连深深植根于中华文明之中。从商周时期的祭祀玉器到汉唐的佩饰玉器再到明清的陈设玉器玉石的历史源远流长不仅在工艺上有着卓越的成就而且在文化内涵上也具有深远的作用。玉石的名称却并非一成不变不同朝代、地域甚至不同的用途都有其独到的称谓。理解这些名称及其背后的文化意义对理解古代社会的结构和文化传统具有必不可少意义。
玉石在古代有着多种不同的称呼这些称呼往往反映了当时的社会文化背景和审美观念。诗经中就有“玉不琢不成器”之说可见早在先秦时期玉石就已经是人们日常生活中不可或缺的一部分。在这一时期，玉石主要被称作“玉”或“美玉”，并依照其颜色和质地的不同，进一步细分为“白玉”、“青玉”、“碧玉”等。到了汉代，随着玉器的广用，出现了更多具体的名称，如“璧”、“琮”、“璜”等，这些名称多用于描述特定形状的玉器。例如，“璧”常常指圆形有孔的玉器，常用于祭祀；“琮”则为方形有孔的玉器，象征天地沟通；“璜”则是半圆形的玉器主要用于佩戴。
古代对玉石的称呼种类繁多，且因时代和地域的不同而有所差异。除了上述提到的“璧”、“琮”、“璜”之外，还有许多其他名称。例如，周礼中记载了“圭”、“璋”、“琥”、“珑”等，这些都是不同形状和用途的玉器名称。其中，“圭”是长条形的玉器，常用于礼仪场合；“璋”为半圭形玉器，主要用于祭天；“琥”则是虎形的玉器，用于驱邪避凶；“珑”则是用于祈雨的玉器。唐代以后，随着玉雕技术的发展，若干新的玉器种类逐渐出现，如“带钩”、“佩饰”等，这些玉器名称也反映了当时人们的生活习惯和审美趣味。
玉石的古代称呼可谓五花八门，涵盖了各种形状、用途和材质。除了前文提及的名称外，还有许多其他的称呼。例如，“环”是一种圆形无孔的玉器，常用于装饰；“玦”是带有缺口的圆形玉器，多用于佩戴；“觿”是一种用于解结的玉器，象征智慧；“璜”则是半圆形的玉器，主要用于祭祀。还有若干以颜色命名的玉器，如“青玉”、“黄玉”、“墨玉”等，这些名称反映了玉石的自然色泽。而“杂玉”则是指那些色彩斑斓、质地不纯的玉石。 若干地方性的称呼也值得留意，如宋代的“玉佩”、明代的“玉带”等，这些名称反映了不同朝代对玉器的具体应用和审美偏好。
玉石在古代的叫法极为丰富，每一种叫法都蕴含着丰富的文化内涵。例如，“佩玉”在春秋战国时期极为流行，这类玉器多用于佩戴，象征君子风度。而在汉代，“玉符”成为了一种要紧的信物，用于传递信息和证明身份。唐代以后，随着玉雕技艺的进步，玉器的种类更加多样，如“玉带”、“玉镯”等。其中，“玉带”不仅是贵族身份的象征，还具有实际的装饰功能；“玉镯”则多用于女性的装饰，寓意吉祥平安。还有部分以用途命名的玉器，如“玉屏”、“玉案”等，这些名称反映了玉器在日常生活中的广泛应用。
玉石在古代的叫法虽然众多，但大致可分为几大类。首先是依据形状分类的名称，如“璧”、“琮”、“璜”等；其次是按用途分类的名称，如“佩玉”、“玉符”等；再次是按颜色分类的名称，如“青玉”、“黄玉”等；最后是按材质分类的名称，如“杂玉”等。这些名称不仅体现了古代人们对玉石的认知和分类方法，还反映了当时社会的文化氛围和审美标准。例如，“璧”作为祭祀用玉器，体现了古人对天地的敬畏；“佩玉”作为君子风度的象征，体现了儒家文化的熏陶。通过这些名称，咱们可以窥见古代社会的文化脉络和审美趣味，感受到玉石在中华文化中的独到地位。
三叔侃侃
2025-01-10
水中间
2025-01-10编辑：天然翡翠-合作伙伴
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